"Que o irmão de condição humilde se orgulhe de sua posição elevada. Mas o irmão rico deve se orgulhar por ser humilhado, porque, à semelhança da flor do campo, ele fenecerá. Pois como sol se levanta com o sharav e seca a planta, de modo que sua flor cai e sua beleza é destruida, da mesma forma a pessoa rica em meio aos seus afazeres murchará. Qão bem aventurado é o homem que persevera quando tentado! Porque, depois de ter passado no teste será coroado com a vida que Deus prometeu aos que o amam. Ninguém ao ser tentado diga:" Estou sendo tentatdo por Deus." Deus não pode ser tentado pelo mal, e ele mesmo não tenta ninguém. Em vez disso, cada pessoa é tentada ao ser arrastada e atraida pelo engano do seu desejo. Então tendo sido concebido, o desejo dá à luz o pecado; e, quando o pecado cresce plenamente, dá à luz a morte." (Tg 1:9-15)
DRASHAH K'TANAH
Interessante essa carta na medida em que nos ajuda a desconstruir os estigmas engessados de classe: a posição elevada do humilde independe de sua condição econômica e a ostentação do abastado pode ser tão efêmera quanto uma flor que murcha com o Sharav: quantas fortunas vemos dilapidadas e milionários que em um curto espaço de tempo simplesmente quebram. A carta nos sugere ainda um caminho para a prosperidade (em todos os sentidos!) que eu modernamente chamaria de FOCO.
Nada mais contemporâneo hoje em vários círculos de psicanálise e estudos neurais do que a idéia de FOCO que Yaakov (Tiago) já nos trazia: "Quão bem aventurado é o homem que persevera quando tentado! Porque, depois de ter passado no teste será coroado com a vida que Deus prometeu aos que o amam."
Penso que não devemos encarar a idéia de tentação aí como alguma coisa medieval no sentido da depravação ou do que uma moral falocrática resolveu chamar de pecados da carne, mas de tudo aquilo que nos tire do FOCO que é a felicidade em Hashem (O Senhor Jesus nos prometeu vida, e vida em abundância, e essa deve ser nossa meta). Um dos títulos de satanás é O Tentador, ou seja, aquele que nos tira do foco, pois a palavra satan em hebraico significa obstáculo, origem de um outro nome que atribuímos a satanás: adversário (aquele que se põe no caminho como uma pedra.)
Como sabemos que o sacrifício crístico já venceu o tentador, devemos encarar as tentações com a leveza de um Carlos Drummond de Andrade, e seguir em frente, rumo a Hashem: "no meio do caminho tinha uma pedra...tinha uma pedra no meio do caminho". (Echad Elokeinu, Gadol Adoneinu, Cadosh Shemó!)
